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路西法或譯作“路西弗”（Lucifer）·詞語(yǔ)來(lái)源：Lucifer是一個(gè)拉丁字，由lux（光，所有格lucis）和ferre（帶來(lái)）所組成，意思是光之使者。最耀眼的魔鬼‘明星’。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權(quán)柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。列稱“撒旦級(jí)”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說(shuō)路西弗因?yàn)榫芙^向圣子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經(jīng)過(guò)三天的天界劇戰(zhàn)，路西弗的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。此后上帝創(chuàng)造了新天地和人類，路西弗為了復(fù)仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識(shí)之樹的果實(shí)，再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了這違抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔鬼們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。這些明顯都是利用圣經(jīng)中對(duì)撒旦的曖昧的敘述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣經(jīng)上真正對(duì)于路西弗這個(gè)名詞最著名的描述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節(jié)，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建國(guó)之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。其實(shí)路西弗會(huì)被當(dāng)作惡魔的一體應(yīng)該是誤會(huì)，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀(jì)有一首詩(shī)中題到：…Lucifer，How fallest thee from the Heaven…（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這里提到的Fall是“下凡”不是“墮落”，Heaven指的是天空�？砂堰@段想做是黎明曙光的擬人格。但在中世紀(jì)基督教的世俗化風(fēng)氣下，信徒多以偏陋的智識(shí)來(lái)曲解圣經(jīng)。再加上路西弗原本便是異教神祗，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號(hào)。以賽亞書十四章十二節(jié)：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。’這一段原不是指撒旦，而是上帝命先知作詩(shī)刺巴比倫王為何作孽�？赡苡捎跀⑹鰧�(shí)在太像講撒旦，一般都認(rèn)為可引伸為撒旦身上。明亮之星，英文是“DayStar”；早晨之子，英文為“son of the dawn”或“son of the morning”；路西弗（Light-Bearing，Light-Born）是黎明晨光，以至混淆。換言之，路西弗不幸和圣經(jīng)比喻撒旦的事物一樣，才有這般下場(chǎng)。另有一說(shuō)路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據(jù)說(shuō)是早于中世紀(jì)的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當(dāng)米爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西弗。真正的“拂曉明星”路西弗，應(yīng)該是中東民間神話的衍生傳說(shuō)。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說(shuō)。迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽(yáng)神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來(lái)。比較離譜的傳說(shuō)，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說(shuō)法。